禪源諸詮集都序

真如即生滅故。經云。法身流轉五道。名曰眾

生。既知迷悟凡聖在生滅門。今於此門具彰

凡聖二相。即真妄和合非一非異。名為阿賴

耶識。此識在凡本來常有覺與不覺二義。覺

是三乘賢聖之本。不覺是六道凡夫之本。今

且示凡夫本末。總有十重一謂一

切眾生雖皆有本覺真心二未

遇善友開示。法爾本來不覺三不覺故法爾念起四念起故有能見相五以有見故根

身世界妄現六不知。此

等從自念起。執為定有。名為法執七執法定故便見自他之殊。名為我

執八執此四大為我身故。法

爾貪愛順情諸境欲以潤我。嗔嫌違情諸境

恐損惱我。愚癡之情種種計校九由此故造善惡等業。

十業成難逃。如影響應於形聲。故受六道業

繫苦樂相此上

十重生起次第。血脈連接行相甚明。但約理

觀心而推照。即歷然可見。次辨悟後修證。還

有十重翻妄即真。無別法故。然迷悟義別順

逆次殊。前是迷真逐妄。從微細順次生起。展

轉至麁。後乃悟妄歸真。從麁重逆次斷除。展

轉至細。以能翻之智。自淺之深。麁障易遣。淺

智即能翻故。細惑難除。深智方能斷故。故後

十從末逆次。翻破前十。唯後一前二有少參