歷代三寶紀

各蒙悟解。譬若日月耀天。迦葉阿難親承梵

音結集布乎皮牒。猶如炬燭朗夜。後漢迄今

國俗殊別。宣譯著在文言。狀似熒燈照室。

所冀石火之繼太陽以影傳光。津液法流霑

潤含識。庶無斷絕。考論真偽本末。豈得同

年而比校哉。

6法上增壹數四十卷

佛性論二卷眾經錄一卷

右三部合四十三卷。相州前定國寺沙門釋

法上撰。上戒山崇峻慧海幽深。德可󰮖人威

能肅物。故魏齊世歷為統都。所部僧尼咸二

百萬。而上綱紀將四十年。當文宣時盛弘

釋典。上總擔荷並得緝諧。內外闡揚黑白咸

允。非斯柱石孰此棟樑。景行既彰逸響遐

被。致句麗國大丞相王高德。乃深懷正信崇

重大乘。欲以釋風被之海曲。然莫測法教始

末緣由。自西徂東年世帝代。故從彼國件錄

事條。遣僧義淵乘帆向鄴啟發未聞。事條略

云。釋迦文佛入涅槃來。至今幾年。又在天竺

經歷幾年方到漢地。初到何帝年號是何。又

齊陳國佛法誰先。從爾至今歷幾年帝。請乞

具註。其十地智度地持金剛般若等諸論。本

誰述作。著論緣起靈瑞所由。有傳記不。謹錄

諮審請垂釋疑。上答佛以姬周昭王二十四

年甲寅歲生。十九出家三十成道。當穆王二

十四年癸未之歲。穆王聞西方有化人出。便

即西入至竟不還。以此為驗。四十九年在世。

滅度已來至今齊世武平七年丙申。凡一千

四百六十五年。後漢明帝永平十年。經法初