歷代三寶紀

千里。修松之葛遂竦萬尋。附託勝緣方申

奇志。且夫京者大也。師者眾也。大眾所聚故

曰京師。況今九壤會同六合齊統。主上方欲

垂拱巖廊。無為而治。既為天下之用。還須

天下之才。故召釋弘僧徵儒化俗。委政於士

求巧於工。女織男耕各專其務。四民之業

也。有司具存無所復厝。其戒律禪思講說經

論。轉讀法事五眾之匠焉。典章未備故復廣

搜。開皇十年降勅所部。追裕入京至見闕

庭。勞問慇重。方應攀龍鱗以布法雲。使蒼生

蒙潤。附鳳翼以揚慧吹。令黔首獲涼。到未幾

何。頻辭請退。乃云。不習水土屢覺病增。十一

年春放還歸鄴。房曰。夫能忘我乃能濟時。今

顧戀身形忘大利益。六親聚落尚未能捐。

三界處居理難出也。

8信行對根起行雜錄三十二卷。

三階位別集錄三卷。

右二部合三十五卷。真寂寺沙門釋信行撰。

行魏州人。少而落采博綜群經。蘊獨見之

明。顯高蹈之跡。與先舊德解行弗同。不令

聲聞兼菩薩行。捨二百五十戒。居大僧下在

沙彌上。門徒悉行方等。結淨頭陀乞食。日止

一飡在道路行。無問男女率皆禮拜。欲似法

華常不輕行。夫涅槃一理趣有萬途。譬若帝

京八方奔湊。涅槃亦爾。十方皆歸。但路有

艱夷。或迂或直。意迷其逕解翻成惑。心醒

其途惑即為解。所以經言。眾生未成佛。以菩

提為煩惱。眾生若成佛。以煩惱為菩提。信行

此途。亦是萬衢之一術也。但人愛同惡異。緣