歷代三寶紀

譯復為七卷。其序果云。曇無讖法師稱金光

明經。篇品闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而

讎校無指永懷寤寐。梁武皇帝愍三趣之輪

迴。悼四生之漂沒。汎寶舟以救溺。秉慧炬以

照迷。大同年中勅遣直後張記等送扶南獻

使反國。仍請名僧及大乘諸論雜華經等。彼

國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅末

陀。梁言真諦。并齎經論恭膺帝旨。法師遊歷

諸國故在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵

部罔不研究。太清元年始至京邑引見殿內。

武皇躬申頂禮於寶雲供養。欲翻經論寇羯

憑陵。大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱始得諮

稟。法師譯經經目果闕。三身分別業障滅陀

羅尼最淨地依空滿願等四品全別成為七

卷。今新來經二百六十部內。其間復有銀主

陀羅尼品及囑累品。更請崛多三藏出。沙門

彥琮重覆校勘。故貴今分為八卷。品部究

足始自乎斯。文號經王義稱深妙。願言幽顯

頂戴護持。

11僧粲十種大乘論一卷

右一部一卷。大興善寺沙門釋僧粲撰。粲俗

姓孫氏。陳留人。少出家尚遊學。江河南北靡

所不經。關隴西東觸處皆履。涉歷三國備齊

陳周。諸有法筵無不必踐。工難問善博尋。今

為二十五眾第一摩訶衍匠。故著斯論光贊

大乘。十種者一無障礙。二者平等。三逆四順。

五接六挫。七迷八夢。九相即十中道。並引經

論成文。證據甚有軌轍。亦初學者巧方便門

也。