佛祖統紀

非異時也。天然之理具諸法故然此三諦性之

自爾迷茲三諦轉成三惑。惑破藉

乎三觀。觀成證乎三智。智成成乎三德從因至果非漸修

也說之次第理非次第大綱如此。綱目可尋矣。

四十二章經疏序四十二章經疏序孤山法師智圓

古者能仁氏之王天下也。象無象之象。言

無言之言。以復群生之性。由是佛教生焉。

教之高下視根之利鈍。是故有頓焉有漸

焉。然後混而為一。是謂開顯。而蚩蚩群彙。

率其化復其性。蹈乎大方安乎祕藏者。

可勝言哉。逮乎後漢其道東傳。時君仰其

神。元元陶其訓。乃與仲尼伯陽之說三焉。

原夫仲尼之為訓也。揚唐虞三王之道。尊

仁而尚義。俾復其王而企於帝也。伯陽之

為訓也。揚三王朴略之道。而絕聖棄智。

俾復其皇而企於結繩也。矧茲二者。談性

命則未極於唯心乎。言報應則未臻於

三世乎。然於治天下安國家不可一日