佛祖歷代通載

習為重所希為輕。惑於外類失於中情。立

事不失道德。猶調絃不失宮商。天道法四

時。人道法五常。老子曰。有物混成先天地

生可以為天下母。吾不知其名。強字之曰

道。道之為物。居家可以事親。宰國可以治

民。獨立可以治身。履而行之充乎天地。廢

而不用消而不離。子不解之。何異之有乎。

問曰。夫至實不華至辭不飾。言約而至者

麗。事寡而達者明。故珠玉少而貴瓦礫多

而賤。聖人制七經之本。不過三萬言。眾事

備焉。今佛經卷以萬計言以億數。非一人

力所能堪也。僕以為煩而不要矣。牟子曰。

江海所以異於行潦者。以其深廣也。五嶽

所以別於丘陵者。以其高大也。若高不絕

山阜。跛羊凌其巔。深不絕涓流。孺子浴其

淵。麒麟不處苑囿之中。吞舟之魚不遊數

仞之溪。剖三寸之蚌。求明月之珠。探枳𣗥

之巢。求鳳凰之雛。必難獲也。何者小不能

容大也。佛經前說億載之事。却道萬世之

要。太素未起太始未生。乾坤肇興。其微不

可握。其纖不可入。佛悉彌綸其廣大之外。

剖析其窈妙之內。靡不紀之。故其經卷以

萬計言以億數。多多益具眾眾益富。何不

要之有。雖非一人所堪。譬若臨河飲水。飽

而自足。焉知其餘哉。問曰。佛經眾多。欲得

其要而棄其餘。直說其實而除其華。牟子

曰否。夫日月俱明各有所照。二十八宿各

有所主。百藥並生各有所愈。狐裘備寒。絺

綌御暑。舟輿異路俱致行旅。孔子不以五