佛祖歷代通載

歡逸而憚勞倦。黃帝養性以五肴為上。孔

子食不厭精鱠不厭細。今沙門被赤布。日

一食閉六情自畢於世。若茲何聊之有。牟

子曰。富與貴是人之所欲。不以其道得之

不處也。貧與賤是人之所惡。不以其道得

之不去也。老子曰。五色令人目盲。五音令

人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心

發狂。難得之貨令人行妨。聖人為腹不為

目。此言豈虛哉。柳下惠不以三公之位易

其介。段干木不以其身易魏文之富。許由

巢父栖木而居。自謂安於帝宇。夷齊餓于

首陽。自謂飽於文武。蓋各得其志而已。何

不聊之有乎。

問曰。若佛經深妙靡麗。子胡不談之於朝

廷。論之於君父。修之於閨門。接之於朋友。

何復學經傳讀諸子乎。牟子曰。子未達其

源而問其流也。夫陳爼豆於壘門。建旌旗

於朝堂。衣狐裘以當蕤賓。被絺綌以御黃

鍾。非不麗也。乖其處非其時也。故持孔子

之術入商鞅之門。齎孟軻之說詣蘇張之

庭。功無分寸過有丈尺矣。老子曰。上士聞

道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞

道而大笑之。吾懼大笑。故不為談也。渴不

必待江河而飲。井泉之水何所不飽。是以

復治經傳耳。問曰。老子云。智者不言。言者

不智。又曰。大辯若訥大巧若拙。君子恥其

言過行。設沙門有至道。奚不坐而行之。何

復談是非論曲直乎。僕以為此德行之賤

也。牟子曰。來春當大饑今秋不食。黃鍾應