佛祖歷代通載

實。𨶳炬燭之明。未覩天庭之日也。孔子所

言矯世法矣。孟軻所云疾專一耳。昔孔子

欲居九夷。曰君子居之。何陋之有。及仲尼

不容於魯衛。孟軻不用於齊梁。豈復仕於

夷狄乎。禹出西羌而聖哲。瞽叟生舜而頑

嚚。由余產狄國而󰊉秦。管蔡自河洛而流

言。傳曰。北辰之星。在天之中。在人之北。

以此觀之。漢地未必為天中也。佛經所說

上下周極。含血之類物皆屬佛焉。是以吾

復尊而學之。何為當含堯舜周孔之道。金

玉不相傷。隋璧不相妨。謂人為惑。特自惑

乎。

問曰。孔子稱。奢則不孫儉則固。與其不孫

也寧固。御孫曰。儉者德之共。侈者惡之大

也。今佛家以空財布施為名。盡貨與人為

貴。豈有福哉。牟子曰。彼一時也。此一時

也。仲尼之言疾奢而無禮。御孫之論刺莊

公之刻桶。非禁布施也。舜耕歷山恩不及

州里。太公屠牛惠不逮妻子。及其見用。恩

流八荒惠施四海。饒財多貨貴其能與。貧

困屢空貴其履道。許由不貪四海。伯夷不

甘其國。虞卿捐萬戶之封。救窮人之急。各

其志也。僖負羈以盤飱之惠。全其所居之

閭。宣孟以一飯之故。活其不貲之軀。陰施

出於不意。陽報皎如白日。況傾家財發善

意。其功德巍巍如嵩泰。悠悠如江海矣。懷

善者應之以祚。挾惡者報之以殃。未有種

稻而得麥。施禍而獲福者也。

問曰。人之處世。莫不好富貴而惡貧賤。樂