佛祖歷代通載

至。牟子乃能玄鑑頴悟契佛心宗。得法

味若是之深。比夫漢末禰衡陳元龍孔北

海諸公。虛負奇資終於不聞道。不過為

一俗士而死矣。然則牟子賢矣哉。惜其

書不能備載。聊取二十篇輔成通論。大

抵世之惑也者。雖世尊在世。尚莫能

無。矧今去聖逾二千載。欲天下之廓廓

皆正信。其可得哉。雖然是書正不可不

以垂世也。

漢書西域傳。史官范曄論曰。西域風土

之載前史未聞也。張騫懷致遠之略。班超

奮封侯之志。終能立功西遐羈服外域。自

兵威之所肅服。財賂之所懷誘。莫不獻方

奇納愛質。露頂肘行東向而朝天子。故設

戊巳之官分任其事。建都護之帥總領其

權。其後甘英乃抵條支。而歷安息臨海以

望大秦。拒五門陽關四萬餘里。靡不周盡

焉。若其境俗性習之優薄。產載物類之區

品。川河障嶺之基源。氣節涼暑之通隔。梯

山棧谷繩行沙渡之道。身熱首痛風災鬼

難之域。莫不備寫情形審求根實。至於佛

道神化。興自身毒。而二漢方志莫有稱焉。

張騫但著地多暑濕乘象而戰。班超雖列

其奉浮圖不殺伐。而精文善法導達之功。

靡所傳述。予聞之說也。其國則殷乎中土。

玉燭和氣靈聖之所降集。賢懿之所挺生。

神迹詭異則理絕人區。感驗明顯則事出

天外。而騫超無聞者。豈非道祕往運數開

叔葉乎。不然何誣異之甚也。漢自楚王英