佛祖歷代通載

八年。魏主於式乾殿。為諸僧及朝臣講

維摩詰經。時魏朝專尚釋氏不事經籍。中

書侍郎裴延雋上疏。以為漢光武魏武帝

雖在戎馬間未甞廢書。先帝行師還都。手

不釋卷。良以學問多益不可輟故也。陛下

升法座親講大覺。凡在瞻聽塵蔽俱開。然

五經治世之楷模。應務之所先。伏願經書

互覽孔釋兼存。則內外俱周真俗斯暢。時

洛陽中國沙門之外。自西域來者三千餘

人。魏主別立永明寺千餘間。以處之遠近

承風無不事佛。比及延昌州郡凡一萬三

千餘寺。僧至二百萬。

十年詔法師僧旻。入惠輪殿講勝鬘經。

帝臨聽。公卿畢集。有旨於莊嚴寺建八座

法輪。妙選奇傑番次主之。時以旻為第一。

當講日聽者傾都。堂無容足。名士劉葉甞

謂旻曰。法師佛學有餘。何故弘義多伸

儒旨。旻曰。昔生公以頓悟通經。次公以毘

曇發論。若貧道初不以儒釋限。但據文義

所向耳。沙門道超者頻年力學。慕旻公之

講。誓欲齊之。夜夢神告之曰。旻公毘婆尸

佛時預宣法化。君新發意者何能類之。第

自求成名。不必苟齊也。旻性謙冲不恃能

矜物。一時公卿道俗咸推仰之。

魏改延昌。

十一年有旨。命寶亮法師授涅槃義疏。帝

為之序。略曰。離文字以設教。忌心相以通

道。欲使珉玉異價涇渭分流。制六師而正

四倒返八邪而歸一味。則法雨降而燋種