佛祖歷代通載

人天小果有漏之因。雖有非實。帝曰。何謂

真功德。師曰。淨智妙明體自空寂。如是功

德不於世求。帝曰。何為聖諦第一義。曰廓

然無聖。帝曰。對朕者誰。曰不識。帝不省玄

旨。師遲留數日。遂度江之魏。止於嵩山

少林寺。終日壁觀而已。有僧神光者。因神

人發起來見師。師端坐不顧。會天大雪。光

立雪中。至積雪過膝。師憫而問曰。汝久立

雪中。求何事耶。光曰。唯願大慈開甘露

門廣度群品。師曰。諸佛無上妙道曠劫難

逢。豈小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞

勤苦。光聞誨勵喜不自勝。即以利刀自斷

左臂置於師前。師曰。諸佛最初求道重法

忘身。汝今斷臂吾前。求亦可矣。光承其言

即易名惠可。復問曰。諸佛法印可得聞乎。

師曰。諸佛法印匪從人得。曰。我心未寧。乞

師與安。師曰。將心來與汝安。可曰。覓心了

不可得。師曰。與汝安心竟。久之為可等略

辨大乘入道四行。其辭曰。

夫入道多雲。要而言之。不出二種。一理入。

二行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生

同一直性。但為客塵妄想所覆不能顯了。

若捨妄歸真凝住壁觀。無自無他凡聖一

等。堅住不移。更不隨於文教。此則與理冥

符。無有分別寂然無為。名之理入。行入者。

有四。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四

稱法行。謂報冤行者。凡修道人若受苦時。

當念我從往昔無數劫中。棄本逐末流浪

諸有。多起冤憎違害無限。今雖無犯。是我