佛祖歷代通載

夙殃惡業果熟。非天非人所能見與。甘心

忍受都無怨恨。作是觀時與理相應。體冤

進道。故名報冤行。隨緣行者。眾生無我並

緣業所轉。苦樂齊受皆從緣生。若得勝報

榮譽等事。皆是過去夙因所感。緣盡還無

何喜之有。得失從緣心無增減。喜風不動

冥順於道。名隨緣行。無所求行者。世人長

迷處處貪著。智者悟真安心無為。萬有皆

空無所希冀。三界久居猶如火宅。有身皆

苦誰得而安。了達此處息念無求。故經云。

有求皆苦無求乃樂。是則無求真為道行。

故名無所求行。稱法行者。性淨之理因之

為法。此理眾相斯空。無染無著無此無彼。

經云。法無有我。離我垢故。智者信解此理。

應當稱法而行。法體無慳。於身命財行檀

捨施。心無慳惜。達解三空不倚不著。但為

無垢。稱化眾生而不取相。此為自行。亦復

利人。莊嚴菩提之道。檀施既爾。餘五亦然。

為除妄想。修行六度而無所行。是名稱法

行。

大同元年十月。師將示寂。道副尼總持道

育惠可等。侍側。曰時將至矣。汝等蓋各言

所得乎。時道副曰。如我所見。不執文字不

離文字。而為道用。師曰。汝得吾肉。尼總持

曰。我今所見。如慶喜見阿閦佛國。一見更

不再見。師曰。汝得吾皮。道育禪師曰。四大

本空五陰非有。而我見處無一法可得。師

曰。汝得吾骨。大師惠可即禮三拜復依位

而立。師曰。汝得吾髓。即顧謂可曰。世尊