佛祖歷代通載

皴裂。然仁愛不斷。親親及所近倖愆犯多

縱捨。坐是政刑珥紊。每決死罪常矜哀流

涕然後可奏。性方正為居小殿暗室常理

衣冠小坐。暑月未甞褰袒。雖見內竪小臣

如遇嚴賓焉。諡曰武皇帝。廟號高祖。

史官魏徵曰。高祖固天攸縱聰明稽

古。道亞生知學為博物。允文允武多藝多

才。爰自諸生不󰊋之度。屬昏凶肆虐天倫

及禍。糾合義旅將雪家冤。曰紂可伐。不期

而會。龍躍樊漢電擊湘郢。剪離德如振槁。

取獨夫如拾遺。其雄才大略固不可得而

稱矣。既懸白旗之首。方應皇天之眷。而布

澤施仁悅近來遠。開蕩蕩之王道。革靡靡

之商俗。大修文學盛飾禮容。鼓扇玄風闡

揚儒業。介胃仁義折衝樽爼。聲振寰區澤

周遐裔。干戈載戢凡數十年。濟濟焉洋洋

焉。魏晉以來未有若斯之盛也。然不能息

末敦本斵雕為樸。慕名好事崇尚浮華。抑

揚孔墨流連釋老。或終夜不寐。或日旰不

食。非弘道以利物。唯餙智以驚愚。且心未

遺榮。虛廁蒼頭之位。高談脫屣。終戀黃屋

之尊。夫人之大欲在乎飲食男女。至於軒

冕殿堂。非有切身之慈。高祖屏除嗜欲眷

戀軒冕。得其所難而滯其所易。可謂神有

所不達。智有所不通矣。

論曰。魏鄭公論梁武帝。可謂天下仁人之

言也。而新唐史蕭瑀傳贊。亦曰。梁蕭氏興

江左。實有功在民。厥終無大惡。以浸微而

已。故餘祉及其後裔。以此驗鄭公之論。