佛祖歷代通載

嚴三昧。即舍田宅及賣妻子。得錢五萬以

設法施會。遂於松山之頂。因雙檮樹剏寺

而居。故名雙林。日自營作夜則行道。有偈

云。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。

橋流水不流。復一日於山頂。繞連理雙樹

行道。感七佛相隨。釋迦前引維摩接後。唯

釋尊頻顧大士共語。由是異迹日顯。是年

正月十五日。遣弟子傅暀致書於朝。其辭

曰。

雙林樹下當來解脫善惠大士。白國主救

世菩薩。今欲修上中下善悉能受持。其上

善略以虛懷為本。不著為宗。無相為因。涅

槃為果。其中善略以治身為本。治國為宗。

天上人間果報安樂。其下善略以護養眾

生勝殘去殺普令百姓皆稟六齋。今聞皇

帝崇法欲申論義未遂襟懷。故遣弟子傅

暀告白。暀投書太樂令何昌。昌曰。約法師

猶置啟。翕是國民。又非長老。殊無謙卑。豈

敢進達。暀燒手御路。昌乃馳往同泰寺詢

皓法師。勸速呈。二月十一日進書。帝覽之。

遽遣詔迎。既至。帝問曰。從來師事何人。

答曰。從無所從。來無所來。師事亦爾。昭明

太子問大士。何不論義。答曰。菩薩所說非

長非短非廣非狹非有邊非無邊如如正

理。復有何言。帝曰。何為真諦。答曰。息而

不滅。帝曰。息而不滅。此則有色。有色故鈍。

如此則居士未免流俗。答曰。臨財無苟得。

臨難無苟免。帝曰。居士大識禮。答曰。一切

諸法不有不無。大千世界所有色像莫不