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出此也。
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李胤之得佛舍利遂大赦○東魏改元象
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東魏元象元年。有使西域。回至葱嶺。見達
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磨隻履單己而西還。門徒啟壙禮之唯存
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東魏改興和。
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佛祖傳法偈。按禹門太守楊衒之銘
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系記云。東魏靜帝興和二年庚申。西魏文
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帝大統六年。梁武大同六年。高僧雲啟往
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西域求法。至龜茲國。遇天竺三藏那連耶
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舍欲來東土傳法。雲啟曰。佛法未興且同
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止此。遂將梵本譯為華言。雲啟去游印土。
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那連親將至西魏。值時多故乃入高齊。以
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宣帝禮遇甚厚廷居石窟寺。以齊方受禪。
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未暇翻譯別經。乃將龜茲與之合所譯祖
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偈因緣。傳居士萬天懿。乃殷勤扣問深悟
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玄旨。遂將校勘昭玄沙門曇曜同天竺三
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藏吉迦夜所譯付法藏。失於次序兼無偈
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讖。寫本進去魏朝證其差謬付法藏傳乃魏
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武真君年中。崔浩寇謙之邪說毀滅佛法。
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至文成帝和平中重興故缺。梁簡文帝聞
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魏有本。遣使劉玄運往彼傳寫。歸建康流
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布江表。唐貞元中金陵沙門惠炬將此祖偈
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往曹溪。同西天勝持三藏。重共參校。并唐
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初以來傳法宗師機緣集成寶林傳。光化中
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華嶽玄偉禪師集貞元以來出世宗師機緣。
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將此祖偈作其基緒。編為聖胄集。開平南
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嶽三生藏惟勁頭陀又錄光化以後出世宗
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匠機緣。亦以祖偈為由。集成續寶林傳。宋
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