佛祖歷代通載

如此。遂親撰碑。刻石于鍾山。

論曰。昔嵩明教著傳法正宗記。稱達磨住

世凡數百年。諒其已登聖果得意生身。非

分段生死所拘。及來此土示終葬畢。乃復

全身以歸則其住壽固不可以世情測也。

傳燈錄云。師以九月二十一日至廣州。刺

史以表聞奏。帝遣使齎詔迎之。師以十月

一日至金陵。然自廣至金陵亡慮三千餘

里。將命者往而復。師方啟行。豈以十日之

間能歷三千里乎。又謂魏孝明帝欽師異

迹三屈詔命。師竟不下少林。及師示寂。宋

雲自西域還遇師于葱嶺。孝莊帝有旨令

啟壙。如南史普通八年即大通元年也。孝

明以是歲四月癸丑殂。師以十月至梁。蓋

師未至魏時。孝明已去世。及其子即位未

幾。為爾朱榮所弑。乃立孝莊帝。由是魏國

大亂。越三年而孝莊殂。又五年而分割為

東西魏。然則吾祖在少林時。正值其亂。及

宋雲之還則孝莊去世。亦五六年。其國至

於分割久矣。烏有孝莊令啟壙之說乎。奮

唐史云。後魏末有僧達磨。航海而來。既卒。

其年魏使宋雲於葱嶺回見之。門徒發其

墓但有隻履而已。此乃實錄也。又謂光統

律師菩提流支數下毒害師。師遂不救。嗚

呼甚哉。光統流支法門龍象。詎能爾乎。是

皆立言者誤也。雖然吾宗從上來事。昭昭

若揭日月而行。故二祖禮三拜後依位而

立。當爾之際。印塵劫於睡息。洞剎海於毫

端。直下承當全身負荷。正所謂通玄峯頂