佛祖歷代通載

受榮。慧日昇而長夜蒙曉。發迦葉之悱憤。

吐真實之誠言。雖復三施等於前。五大陳

於後。三十四問參差異辯。方便勸發各隨

意答。舉要論經不出兩途。佛性開其有本

之源。涅槃明其歸極之旨。非因非果不起

不作。義高萬善事絕百非。空空不能測其

真際。玄玄不能窮其妙門。自非德均平等

心合無生。則金牆玉室豈易入哉。

下詔曰。夫宗廟犧牲修行佛戒。蔬食斷

肉省貪絕欲。天下水陸不令蒐捕。又勅太

醫不使肉藥。公家織官錦帛並斷。又造斷

酒肉文。及著淨業賦。

天監十三年誌公和尚示寂。

是年特進沈約卒。約字休文。婺州東陽

人。左目重瞳。腰有紫誌。少為書生。名聞

一時。以風流見稱。而肌體清癯。時謂沈郎

瘦。甚為武帝所重。官業具南史。甞出意撰

聲律以革古詩。後世取則。號曰四聲。約甚

精佛理。著中食論。理趣甚高。其略曰。人所

以不得道者。由於心神昏惑。心神所以昏

惑。由於外物擾之。擾之大者其事有三。一

則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘旨肥

醲。榮名難日用於心。要無晷刻之累。妖妍

靡曼方之已深。甘旨肥醲為累甚切。萬事

紜紜皆三者之枝葉耳。聖人知不斷此三

事求道無從可得。乃為之法使簡而易從。

若也直云。三事惑本並宜禁絕。而此三事。

是人情所甚惑。念慮所難遣。雖有禁之之

旨。而事難卒從。譬如方舟濟河。豈不欲直