唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

卷。則知西天應北天之運契期金水之年。東

林助南林之緣發光木火之用。共成大事益

耀中華。東安寺慧嚴．道場寺慧觀．及學士謝

靈運．等。潤文分成六十卷。然於入法界品內

有兩處文脫。歷年僅乎四百。製疏餘乎

五三。經來未盡之言猶如射地。義有不安之

處。頗類窺天。莫究闕遺強成箋釋。唯藏每慨

百城之說多虧一道之文。捧香軸以徒悲。擁

疑襟而莫決。引領西望日庶幾乎。果至聖

唐調露之際有中天竺三藏地婆訶羅。

齎此梵本來屆。藏乃親共讎校。顯驗缺如。聲

聞于天。尋奉綸旨與成塵基師等譯出補之。

復禮潤文。慧智度語。依六帙本為定。暨女

皇革命變唐為周。遣使往于闐國求索梵本。

仍迎三藏實叉難陀譯在神都。作起乎證

聖䍧年。功成乎聖歷狶歲。計益九千偈。勒成

八十卷。命藏筆受。復禮綴文。梵

僧戰陀．提婆二人譯語。仍詔唐三藏義淨．海

東法將圓測．江陵禪師弘景．及諸大德神英

法寶而下審覆證義。於譯堂前陸地開百葉

蓮華。眾睹禎祥競加精練。然攻木後其節目

致貫華眩彼文心。雖益數品新言反脫日照

所補。文既乖緒續者懵焉。藏以宋唐兩翻對

勘梵本。經資線義雅協結鬘。持日照之補文

綴喜學之漏處。遂得泉始細而增廣月暫虧

而還圓。今之所傳第四本是。清涼山鎮國沙

門澄觀疏玄義云。其第三本先已流行。故今

代上之經猶多脫者。願諸達識見闕而續之