唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

室密邇蒙泉。韶光煦然潤氣蒸兵。衣如遊霧

露。座若近陂池。加復病躬目勞燒炙。是使棲

闐華水窓霏艾煙厭生。而或欲梵軀志問疾

者多皆掩鼻有誰逐臭。空慚海畔一蕕。無所

竊香莫遂山中三嗅。及修斯傳自責。增懷

傷手足虞含毫不快。欻聞香氣郁烈有餘斷

續再三尋無來所。誰料羸君歸載變成荀令

坐筵。時有客僧持盈亦言。異香撲鼻。春寒劓

嚏因爾豁然。僕既勇於操觚。僧亦忻於󱛶齆。

斯豈掇古人芳跡播開士德馨之顯應乎。傳

草既成。又獲思夢覩一緇叟執一卷書而曉

愚曰。永徽是永粲元年也。劃爾形開試自解

曰。此或謂所撰錄永振徽音長明事跡。始於

今日故舉元年者耶。然而深恧諛聞莫排疑

網。適得藏大德遺像供養因削二短簡書是

非二字為筊。擲影前取裁再三。是字獨見。心

香所感口訣如聞。古德既陰許非非今。愚乃

陽增病病不為無益聊以自寬。或人不止囅

然且攎胡曰。子所標證說春夢可乎哉。愚徐

應曰。是身非夢歟。曰是然則在夢而欲黜夢。

其猶踐雪求無迹入水願不濡者焉。書不云

乎。有大夢然後有大覺。如睡夢覺故名佛也。

抑且王者以乾坤謫見每慎方來。庶人以晝夜

魂交能防未兆。譬形端影直。豈心正夢邪。人

或不恒巫醫拱手。苟冥應悉為虛妄念大亦

涉徒勞耶。聞昔尼父見周公高宗得傳說信

相。金鼓普眼山神皆託靈遊能融妙理。故兩

朝僧史亦一分夢書。況聖教東流本因睡感。

從昏至曉。出假入真。今也出則窘步樵原。入