唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

蟠桃。󱜑亦藏之力爾。日出月走俱在於東。頓

漸兩圓文義雙美。此之謂垂訓因緣。豈非以

無礙心理事既全融不二還令全理之事互相

即入乎。

第十科曰。先天元年龍集壬子周正月月幾

望右脇于西京大薦福寺。享年七十。僧夏未

悉。誕以辜月。歿亦如之。則李巡有任養之評。

孫炎有蟄伏之解。應茲兩釋終彼浮生。矧乃

其來也居朔後。其去也在望前。是表漸圓。先

標等覺。豈非菩薩清涼月遊於畢竟空者哉。

越五日太上皇賜誥賻贈曰。中使故僧法藏

德業天資虛明契理。辯才韞識。了覺融心。廣

開喻筏之門。備闡傳燈之教。隨緣示應。乘化

斯盡。法真歸寂。雖證無生之空朝序飾終。宜

有褒賢之命。可贈鴻臚卿賻絹一千二百匹。

葬事準僧例官供。唐制文武官薨卒一品賻

物二百端。粟二百碩。降及九品限止十端。今

茲厚禮可驗皇恩。有司給營墓夫卒人功十

日。諸王公降及士庶禮懺施捨叵歷數焉。以

其月二十四日葬於神禾原華嚴寺南。送葬

之儀皆用追寵典屬國三品格式禮也。門人

請祕書少監閻朝隱撰碑文概表行跡。翌載

中春建于塔所。古所謂其生也榮。其死也衰。

此之謂示滅因緣。豈非以圓明心頓觀法界

無障無礙乎。麟史稱歿有令名者三立焉。則

法師之遊學削染示滅三立德也。講演傳譯

著述三立言也。修身濟俗垂訓三立功也。演