唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

二日。太上皇以藏誕辰賜衣財暨食味。誥曰。

勅華嚴師。黃鐘應律。玄序登司。欣承載誕之

祥。喜遇高祺之慶。乘茲令日用表單心。故奉

法衣兼長命索餅。既薦四禪之味。爰助三衣

之資。願壽等恒沙。年同劫石。霜景微冷。法體

安和。近阻音符。每增翹仰。因書代敘。筆不宣

心。橋陵脫屣褰衣忘機養德。以藏乃心王室

每著精勤悟道有因嚴師無怠。別賜絹二千

匹。俾贍興福所須。至如井中騰素呾纜之光

耳飡奇說氷內現窣覩波之影目驗嘉祥偈排

地獄之災二十字俾知心佛經拔钁湯之苦。

七百人來跪群僧。藏乃或辨彼金言所從。或

假其玉軸令寫莫不惰學者起

懸頭之志阽危者荷援手之慈。此之謂濟俗

因緣。豈非以不二心隨事萬行與一味真理

融無二乎。

第九科曰。世寡尚賢。皆慚下問。人多自聖。莫

悟大迷。加復語異華戎。教分權實。而唯尋末

派罕究本源。信若飛蓬。窺同側管。致使廗上

之義多臆斷。黌中之言或面從。縱有梵旅來

儀伽譚委悉。翻加擯黜之辱懶致諮諏之勤。

藏也蓄銳俟時解紛為念。既遇日照三藏乃

問。西域古德其或判一代聖教之昇降乎。答

曰。近代天竺有二大論師。一名戒賢。二稱

智光。賢則遠承慈氏無著。近踵護法難陀。立

法相宗。光即遠體曼殊

龍勝。近稟青目清辯。立法性宗。由是華梵兩融。空色雙泯。風除惑靄。

日釋疑氷。外訓有言。醫不三世不服其