唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

顯驗言題誨人不倦。古有華嚴經內佛名二

卷菩薩名一卷。莫知集者而鳩聚闕如。藏乃

𨵃載其名略無遺漏添成五軸。為世所珍。經

出虬宮已來。西東靈驗繁蔚。而或班班僧史

或聒聒俚談。義學之徒心均暢日耳功是競

躬覽者稀。由是簡二傳而聚異聞。考百祥而

謄近說。緝華嚴傳五卷。或名纂靈記。使千古如面知祖習之

無妄焉。楞伽實難於往入。密嚴非易得鉤深。

梵網真詮法門嚴憲。三界無怙唯戒可恃。皆

成義疏備舉源流。加且

發蒙即山下出泉。升進乃地中生木。三根雖

異十信是資。󱜑導義流俾歸教𥧲。於是製起

信論疏兩卷別記一卷十二門論。

法界無差別論亦編正義。如別流行。多心雖

小不輕。疏出塵中經義。法華或云有疏。餘光

未照扶桑。媧皇之代太皡也玉鏡披圖金輪

耀德。顧貝葉之書甚博。祈悉檀之訣稍頻。廼

貢金師子章一篇而仰悟之。此作也搜奇麗

水之珍演妙祇林之寶。數幅該義十音成章。

疑觀奮吼於狻猊勝獲賮賝於鵝雁。雖云遠

取諸物實乃近取諸身。以頷下之光為掌中

之寶。則彼玉龍子之實玩豈如金師子之虛

求。啟沃有餘古今無比。復念妙

度餘六真歸在三。般若母於勃陀引無極也。

僧伽孫於曇摩續莫大焉。故製三寶別行記

一卷。均曉盲聾故也。晚以新經既加一會。舊

疏或涉三思。爰隨補袞之文。聊括提綱之義。

重述略疏。始妙嚴品至第六行迎知報盡。因