唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

敘王志道國政事以巡天下而喻說諸候使不

迷惑曉萬民之心正向王化。亦猶藏之探玄

傳通佛意演法宗趣以喻世間而掩映眾說使

不混淆開群生之目深感佛恩耶。窮一化之始

終。資二玄之廣略。可謂立之斯立正是玄之

又玄。若向二帙不倚五編則撫持也儻然靡

暢或據五編不憑二帙則咀嚼也澹乎無味。

野諺云師明弟子哲豈前後相成之謂乎。舉

要言之。搜玄者索隱之離辭。探玄者鉤深之

異語隱能心索十玄之妙旨霞張。深可力鉤

十義之圓科月滿遂使包羞者前

哲受賜者後生。儼藏連稱提孩具審。古所謂

死且不朽久而彌芳者歟。自餘鐘虛而有問

必醻劍利而無疑不剖。涉華嚴之縕者。撮機

要而補之。其名數曰教分記三卷．指歸一卷．

綱目一卷．玄義章一卷．策林一卷。就是示歸

路之十科也。各標十義通顯百門。移海影於

目前。簇蓮界於掌上。復以行願所極止觀方

成乃擬天台法華。著華嚴三昧觀．華藏世界

觀．妄盡還源觀各一通。可令有目得珠孰曰

我心匪鑑蔚傳盛觀雅契沖宗又顧象教誕敷

龍經𥧲盛讀誦者竹葦聲訓為𥱼橇。而

況天語土音燕肝越膽。苟非會釋焉可辨通。

遂別鈔解晉經中梵語為一編。新經梵語華

言共成音義一卷。自敘云。讀經之士實所要

焉。實