唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳

則觀之累詞悃愊後進宜勿忘焉。久視年中

又奉詔翻大乘入楞伽經七卷進內。璽書褒

之曰。得所譯楞伽經。補求那之闕文。翦流支

之繁句。鈎深致遠文要義該。唯識論宗於茲

顯矣。凡與日照譯密嚴等經論十有餘部合

二十四卷。竝則天制序深加讚述。復至神龍

年中。與喜學奉詔於林光殿譯大寶積經。文

殊師利授記會三卷。藏本資西胤雅善梵言。

生寓東華精詳漢字。故初承日照則高山擅

價。後從喜學則至海騰功。得以備詢西宗增

衍東美。𭠮乎十德之萃。擷其九會之芳。此之

謂傳譯因緣。豈非以無間心觀其真理盡未

來際不覺其久乎。

第六科曰。初至相儼和尚每嗟大教久阻中

興。會驅光統椎輪益仰聖尊大路因躡。扶纖

指於慧表。緝妙宗於毫端。成華嚴經中搜玄

義鈔五卷。其文也玉寡。其理也金相追琢為

難。鎔裁有待。藏以親窺室奧獨擅國工。善巧

逞能其器甚利。乃效同恥者之述撰探玄記

二十通。俾璞玉耀嚴身之華渾金成刮膜之

具。既玉無泣者或金可懸乎。抑且味搜探之

二言。品先後於一字。先搜則艱矣。後探則便焉。其難也擇而聚之

之勞。其易也引而取之之速。蓋師列十門而

搜已資尋一經而探之然。或㳂淺就深陟遐

自邇。聊憑俗諦試較真談。則周禮夏官條職

名中有搜人焉有探人焉。搜人掌十二閑務

審行九政以導悟昏蒙。其猶儼之搜玄統十

二分教宗舉九部以開示知見耶。探人掌誦