高僧傳

能抗。時王子為尼，字阿竭耶末帝，博覽群

經，特深禪要，云已證二果。聞法喜踊，迺更

設大集，請開《方等》經奧。什為推辯「諸法皆

空無我」，分別「陰界假名非實」。時會聽者莫不

悲感追悼，恨悟之晚矣。至年二十，受戒於

王宮，從卑摩羅叉學《十誦律》。有頃，什母辭

往天竺，謂龜茲王白純曰：「汝國尋衰，吾其

去矣。」行至天竺，進登三果。什母臨去謂什

曰：「《方等》深教，應大闡真丹，傳之東土，唯爾

之力。但於自身無利，其可如何。」什曰：「大士

之道，利彼忘軀。若必使大化流傳，能洗悟

矇俗，雖復身當爐鑊，苦而無恨。」於是留

住龜茲，止于新寺。後於寺側故宮中，初得

《放光經》。始就披讀，魔來蔽文，唯見空牒，什

知魔所為，誓心逾固，魔去字顯，仍習誦之。

復聞空中聲曰：「汝是智人，何用讀此。」什

曰：「汝是小魔，宜時速去，我心如地，不可轉

也。」停住二年，廣誦大乘經論，洞其祕奧。龜

茲王為造金師子座，以大秦錦褥鋪之，令

什升而說法。什曰：「家師猶未悟大乘，欲躬

往仰化，不得停此。」俄而大師盤頭達多不

遠而至，王曰：「大師何能遠顧？」達多曰：「一聞

弟子所悟非常，二聞大王弘贊佛道，故冒

涉艱危，遠奔神國。」什得師至，欣遂本懷，

為說《德女問經》，多明因緣空假，昔與師

俱所不信，故先說也。師謂什曰：「汝於大乘

見何異相，而欲尚之？」什曰：「大乘深淨，明『有

法皆空』，小乘偏局，多諸漏失。」師曰：「汝說一

切皆空，甚可畏也，安捨有法而愛空乎？如