高僧傳

敗。後於闇夜之中，忽令眾舶俱發，無肯從

者，賢自起收纜，一舶獨發，俄爾賊至，留者

悉被抄害。頃之，至青州東萊郡，聞鳩摩羅

什在長安，即往從之，什大欣悅，共論法相，

振發玄微，多所悟益。因謂什曰：「君所釋不

出人意，而致高名何耶？」什曰：「吾年老故爾，

何必能稱美談。」什每有疑義，必共諮決。時

秦太子泓欲聞賢說法，乃要命群僧，集論

東宮。羅什與賢數番往復，什問曰：「法云何

空？」答曰：「眾微成色，色無自性，故雖色常

空。」又問：「既以極微破色空，復云何破微？」

答曰：「群師或破析一微，我意謂不爾？」又問：「微

是常耶？」答曰：「以一微故眾微空，以眾微故

一微空。」時寶雲譯出此語，不解其意，道俗

咸謂賢之所計，微塵是常。餘日長安學僧復

請更釋，賢曰：「夫法不自生，緣會故生。緣一

微故有眾微，微無自性，則為空矣。寧可

言不破一微，常而不空乎？」此是問答之大

意也。秦主姚興專志佛法，供養三千餘僧，

並往來宮闕，盛修人事，唯賢守靜，不與眾

同。後語弟子云：「我昨見本鄉，有五舶俱發。」

既而弟子傳告外人，關中舊僧，咸以為顯異

惑眾。又賢在長安，大弘禪業，四方樂靖者，

並聞風而至。但染學有淺深，得法有濃

淡，澆偽之徒，因而詭滑。有一弟子因少觀

行，自言得阿那含果，賢未即檢問，遂致流

言，大被謗讟，將有不測之禍。於是徒眾或

藏名潛去，或踰牆夜走，半日之中，眾散殆

盡，賢乃夷然不以介意。時舊僧僧󰒯、道恒