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什所譯《十誦》本，五十八卷，最後一誦，謂明受
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戒法，及諸成善法事，逐其義要，名為《善誦》。
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叉後齎往石㵎，開為六十一卷，最後一誦，改
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為《毘尼誦》，故猶二名存焉。頃之，南適江陵，
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於辛寺夏坐，開講《十誦》。既通漢言，善相
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領納，無作妙本，大闡當時，析文求理者，其
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聚如林，明條知禁者，數亦殷矣，律藏大弘，
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叉之力也。道場慧觀深括宗旨，記其所制
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內禁輕重，撰為二卷，送還京師，僧尼披習，
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競相傳寫，時聞者諺曰：「卑羅鄙語，慧觀才錄，
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都人繕寫，紙貴如玉。」今猶行於世，為後生
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法矣。叉養德好閑，棄諠離俗，其年冬，復還
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壽春石㵎，卒於寺焉，春秋七十有七。叉為
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人眼青，時人亦號為青眼律師。
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5佛陀耶舍佛陀耶舍五
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佛陀耶舍，此云覺明，罽賓人也，婆羅門
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種，世事外道。有一沙門，從其家乞，其父
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怒，使人打之，父遂手脚攣躄，不能行止。乃
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問於巫師，對曰：「坐犯賢人，鬼神使然也。」
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即請此沙門，竭誠懺悔，數日便瘳，因令耶
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舍出家，為其弟子，時年十三。常隨師遠行，
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於曠野逢虎，師欲走避，耶舍曰：「此虎已飽，
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必不侵人。」俄而虎去，前行果見餘殘，師密
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異之。至年十五，誦經日得二三萬言。所住
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寺，常於外分衛，廢於誦習，有一羅漢重其
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聰敏，恒乞食供之。至年十九，誦大小乘經
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數百萬言。然性度簡傲，頗以知見自處，謂
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少堪己師者，故不為諸僧所重，但美儀
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止，善談笑，見者忘其深恨。年及進戒，莫為
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