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誦其文，未善其理，唯佛陀耶舍深達幽致，
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今在姑臧，願下詔徵之，一言三詳，然後著
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筆，使微言不墜，取信千載也。」興從之，即遣
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使招迎，厚加贈遺，悉不受，乃笑曰：「明旨既
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降，便應載馳，檀越待士既厚，脫如羅什見
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處，則未敢聞命。」使還具說之，興歎其幾慎，
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重信敦喻，方至長安。興自出候問，別立新
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省於逍遙園中，四事供養，並不受，時至分
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衛，一食而已。于時羅什出《十住經》。一月餘日，
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疑難猶豫，尚未操筆。耶舍既至，共相徵決，辭
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理方定，道俗三千餘人，皆歎其當要。舍為
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人赤髭，善解《毘婆沙》，時人號曰「赤髭毘婆
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沙」。既為羅什之師，亦稱大毘婆沙。四事供
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養，衣鉢臥具，滿三間屋，不以關心，姚興為
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貨之，於城南造寺。耶舍先誦《曇無德律》，偽
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司隸校尉姚爽請令出之，興疑其遺謬，
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乃請耶舍，令誦羌籍藥方可五萬言，經
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二日，乃執文覆之，不誤一字，眾服其強
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記。即以弘始十二年譯出《四分律》，凡四十
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四卷，并《長阿含》等。涼州沙門竺佛念譯為
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秦言，道含筆受。至十五年解座，興䞋耶舍
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布絹萬匹，悉不受，道含、佛念布絹各千匹，名
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德沙門五百人，皆重䞋施。耶舍後辭還外國，
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至罽賓得《虛空藏經》一卷，寄賈客，傳與涼
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州諸僧，後不知所終。
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6佛馱跋陀羅佛馱跋陀羅六
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佛馱跋陀羅，此云覺賢，本姓釋氏，迦維羅衛
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人，甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提婆，此云
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法天，嘗商旅於北天竺，因而居焉。父達摩
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