續高僧傳

論破申。其猶此矣。雖復斥內遮外盡妄

窮真。而存乎妙存。破如可破。蕩蕩焉。恢

恢焉。迎之靡測其源。順之罔知其末。信

是鎣心神之砥礪。越溟海之舟輿。駭昏

識之雷霆。照幽途之日月者矣。此土先有

中論四卷。本偈大同。賓頭盧伽為之注解

晦其部執。學者昧焉。此論既興可為龜鏡。

庶明達君子。詳而味之。序成未即聞上。帝

勅祕書監虞世南作序。見賾之所製。嘆

咽無以加焉。因奏聞上。仍以序列于卷

首。所在傳寫緘于經藏。以貞觀十年四月六

日終於所住。春秋五十有七。葬于京郊之

東。列隧立碑頌其芳德。太常博士褚亮為

文。自賾之知道。倫等崇其辯機。時俗以

擬慧乘。固為篤論。詞注難窮。無施不遂。

講華嚴大品涅槃大智度攝大乘及中百諸

論。皆筌釋章部決滯有聞。又誦涅槃法

華。音文淳美。時為眾述。清囀動神。又抽

減什物。用寫藏經。尋閱纔止便修虔奉。又

善導達眾首舒暢物情。為諸文雄之所稱

敘。特明古迹偏曉書畫。京華士子屢陳真

偽。皆資其口實定其人世。文章詞體頗預

能流。草𮨕筆功名疏臺府。每有官供勝集。

必召而處其中。公卿執紙請書填赴。賾隨

紙賦筆飛驟如風。藻蔚雄態綺華當世。故

在所流詠耽玩極多。懸諸屏障。或銘座右。

著集八卷行世。

釋慧淨。俗姓房氏。常山真定人也。家世儒宗。

鄉邦稱美。淨即隋朝國子博士徽遠之猶子