續高僧傳

甫。耿介有奇節。弋獵綜群言。與法師周旋

情踰膠漆。覩斯盛事咸共讚成。生也有

涯。庾侯長逝。永言怛化。不覺流襟。頃觀其

遺文久為陳迹。今亦次乎污簡貽諸後昆。

法師式遵舊章纂斯鴻烈。余聊因暇日敬

述芳猷。俾郢唱楚謠同管絃而播響。春華

秋實與天地而長存。遂使七貴揖其嘉猷。

五眾欣其慧識。凡預能流家藏一本。自爾

國家盛集必預前驅。每入王宮頻登上席。

簡在帝心群官攸敬。皇儲久餐德素。乃以

貞觀十三年集諸官臣及三教學士於弘文

殿。延淨開闡法華。道士蔡晃講道論好獨

秀。玄宗下令遣與抗論。晃即整容問曰。經

稱序品第一。未審序第何分。淨曰。如來入

定徵瑞放光現奇動地雨花。假遠開近。

為破二之洪基。作明一之由漸。故為序也。

第者為居。一者為始。序最居先。故稱第

一。晃曰。第者弟也。為第則不得稱一。言

一則不得稱第。兩字牟盾何以會通。淨

曰。向不云乎第者為居。一者為始。先生既

不領前宗。而謬陳後難。便是自難。何成

難人。晃曰。言不領者請為重釋。淨啟令曰。

昔有二人。一名蛇奴。道帚忘掃。一名身

子。一聞千解。然則蛇奴再聞不悟。身子一唱

便領。此非授道不明。但是納法非俊。晃

曰。法師言不出脣何所可領。淨曰。菩薩說

法聲振十方。道士在坐如迷如醉。豈直形

體聾瞽。其智抑亦有之。晃曰。野干說法何由

可聞。淨曰。天宮嚴衛理絕狩蹤。道士魂