續高僧傳

言濩落理涉嫌疑。今當為子略陳梗概。若

乃問同答異。文郁郁於孔書。名一義乖。理

堂堂於釋教。若名同不許義異。則問一不

得答殊。此例既昇。彼並自沒。如其未喻更

為提撕。夫以住無所住。萬善所以兼修。為

無不為。一音所以齊應。豈止絕聖棄智抱

一守雌。冷然獨善義無兼濟。較言優劣其

可倫乎。二宗既辯百難斯滯。來論云。必謂

彼此名言遂可分別。一音各解乃翫空談。答

曰。誠如來旨亦須分別。竊以逍遙一也。鵬

鷃不可齊乎九萬。榮枯同也。椿菌不可齊

乎八千。而況爝火之侔日月。浸灌之方時

雨。寧以分同明潤。而遂均其曜澤哉。至若

山毫一其小大。彭殤均其壽夭。莚楹亂

其橫竪。施厲混其妍蚩。斯由相待不定

相奪可忘。莊生所以絕其有封非謂未始

無物。斯則以余分別攻子分別。子忘分別

即余忘分別矣。君子劇談幸無謔論。一言

易失駟馬難追。斯文誡矣。深可慎哉。來論

云。諸行無常觸類緣起。復心有待資氣涉

求。然則我淨受於熏修。慧定成於繕刻。答

曰。無常者。故吾去也。緣起者。新吾來也。故

吾去矣吾豈常乎。新吾來矣吾豈斷乎。新故

相傳。假熏修以成淨。美惡更代。非繕刻而

難功。是則生滅破於斷常。因果顯乎中觀。

欝乎宗也。談乎妙也。斯實莊釋玄同。東西理

會。而吾子去彼取此。得無謬乎。來論云。續

鳧截鶴庸詎真如。草化蜂飛何居弱喪。答

曰。夫自然者。報分也。熏修者。業理也。報分