續高僧傳

斯亦通感之明應也。內宮由是施袈裟三百

領。裕受而散之。文宣之世立寺非一。勅召

德望並處其中。國俸所資隆重相架。裕時

欝為稱首。令住官寺。乃固讓曰。國意深重

德非其人。幸以此利授堪受者。其高謝榮

時為類若此。有善生法供則受而無憚。其

攝引陶化又若此也。故其所行藏。不為世

情之所同測矣。年四十有七。將隣知命。便

即澄一心想禪慮巖阿。未盈炎溽。范陽盧

氏聞風遠請。裕乘時弘濟不滯行理。便往

赴焉。至止講供。常溢千人。聽徒嘉慶前後

重疊。後還鄴下。與諸法師連座談說。齊安

東王婁叡。致敬諸僧次至裕前。不覺怖而

流汗。退問知其異度。即奉為戒師。寶山

一寺裕之經始。叡為施主傾撤金貝。其潛

德感人又此類也。周氏滅齊。二教淪沒。乃

潛形世壤。衣以斬縗三升之布。頭絰麻帶如

喪考妣。誓得佛法更始方襲舊儀。引同侶

二十餘人居于聚落。夜談正理晝讀俗書。

學既探幽隨覽綴述。各有部類。名如後列。

時屬儉歲糧粒無路。造卜書一卷。令占之

取價。日米二升以為恒調。既而言若知來。

疑者叢鬧。得米遂多。裕曰。先民有言。舐蜜

刃傷。驗於今矣。索取卜書對眾焚之。日

別自往。須臾獲價。卷席而歸。所得食調及

時將返。用供同厄遂達有年。大隋運興。載

昌釋教。裕德光先彥即預搜揚。開皇三年

相州刺史樊叔略。創弘講會延請諸僧。並

立節前標遺法明寄。一期影嚮千計盈門。