續高僧傳

廣而以華嚴為本宗。洞盡幽微未測邪

正。仰託聖助希示是非。登即夜降靈感。空

中聲言是是。既聞斯告因撰義疏。躬自傳

揚。絓預學流普皆餐揖。齊主武成降書邀

請。於太極殿開闡華嚴。法侶雲繁士族咸

集。時共榮之。為大觀之盛也。自爾專弘此

部。傳習彌布。屬周毀經道。剗迹人間。拪息

煙霞保護承網。隋初開法即預出家。講散

幽旨歸途開悟。化自東川風行草偃。行成

達義德以誘仁。氷玉方心松筠等質。故法

雨常流仁風普扇。致使道俗慶其來蘇。蒙

心重其開獎。開皇七年。文帝承敬德音遠

遣徵請。蒲輪既降無爽綸言。藏乘機立教

利見大人。杖錫京輦仍即謁帝承明。亟陳

奧旨。凡所陶誘允副天心。即六大德之一

也。有勅加之殊禮。故二紀之內四時不墜。

後以般若釋論群唱者。多至於契賞皆無

與尚。時有沙門智穩僧朗法彥等。並京室德

望神慧峯起。祖承舊習希奉新文乃請開

講金剛般若論。藏氣截雲霞。智隆時烈。將

欲救拯焚溺。即而演之。于時年屬秋方。思

力虛廓。但控舉綱致。標異新理。統結詞義。

言無浮汎。故稟益之徒恐其聲止。皆崇而

敬焉。以大業元年十一月二十九日。遘疾卒

於空觀寺。春秋八十有四。臨終誠心曠

濟。累屬露骸。弟子奉謹遺訣。陳屍林麓。

掩骸修塔。樹于終南山至相寺之前峯焉。

立銘表德鐫於塔。後沙門明則為製碑文。

見之別集。