續高僧傳

而味之。又凡授法意專行用。有返斯趣

者。告曰。原聖人垂教教被行人。人既不行

還同不學。有違者驅出。斯又重法成人者

也。觀裕安民陶神二論。意在傳燈惠流民

品。篤識高行此焉攸屬。有黃龍沙門。鄴中

同聽經論。禪律罔不吞委行解相貫。學者

傳之將返燕郡。故來別裕。乃致請曰。願

垂示一言要法所謂即解即行而能長益沙

門道行者。裕曰。必如來言臨別相告。後將

首路。裕曰。經誥禪律恐雜聖心。高僧一傳即

凡景行。輒以相酬可為神用耳。其人欣戴齎

傳還鄉。斯寔殷鑒物表機悟有宗也。又生

常處眾必先端首。說戒羯磨無傳欲法。諷

諫之術聞者如流。當於京輦入淨影寺。正

值布薩徑坐堂中。見遠公說欲。裕抗聲

曰。慧遠讀疏而云。法事因緣眾僧聽戒。可

是魔說。合座驚起怪斥其言。識者告遠。遠

趨而詣堂。裕曰。聞仁弘法身令易傳。凡

習尚欣。聖禁寧准。遠頂禮自誡銜泣受之。

由是至終遠常赴集。其生物信順皆若此

焉。自東夏法流。化儀異等。至於立教施行

取信千載者。裕其一矣。

釋慧藏。姓郝氏。趙國平棘人。十一出家即

流聽視。未登冠具屢講涅槃。剖折深奇

符契文旨。及律儀圓備更業毘尼。行等明

珠解逾前達。未聽智論十地華嚴般若等

經論博見之舉人誰肯推。但深窮性體義

難抑伏。皆仰謝高斷罕不師焉。年登不惑

乃潛于鵲山。木食泉漿澄心玄奧。研詳雖