續高僧傳

形於寶臺供養。每彫輦來儀。未嘗不鞠

躬致敬。瞻仰遺塵有若真對。初梁代琰法

師。撰成論玄義十七卷。文詞繁富難於尋

閱。學者相傳莫敢刪正。脫乃研詳領要演

暢惟新。理在忘筌義深功倍。卷軸因舊宗

旨不殊。當世盛行無不欣慶。斯可謂懸鏡

拂而逾明。寶珠鎣而加彩是也。仁壽末年

龍飛之始。以脫夙昔敦厚情在深衷。賜帛

四百段。用隆厥德也。大業元年隨駕雒邑。

二年暮冬見身有疾。自強不息猶事法筵。

三年正月九日。弟子智翔智僔侍疾。忽有異

香滿室赤光照牖。即夜香水盥漱。遺疏周

悉。端坐正念以至無常。時年六十有七乘輿

震悼賻贈優厚。勅施物三百段。喪事所須隨

由供給。又勅黃門侍郎張衡監護。自脫之

傳道也。聲辯清徹眾莫之諠。標宗控引咸

有聯類。章疏雖古陳解若新。每至隱括必

重疊研覈。預在講肆永祛昏漠求文檢

義功不虛筵。自見弘誘而成清範者。罕

繼斯塵矣。初脫每開講題。必夢與優填

瑞像齊立。豈非住持三寶功用均也。又諸

有疑義昔所未了。輒見梵僧隨方解釋。未

亡之前夢一童子。手執蓮華云。天帝釋遣

來請講。臨終之日又見此相。觀其叡思通

微名高宇內妙感靈應。夫豈徒然。凡講大

品涅槃淨名思益各三十許遍。成論文玄各

五十遍。傳業學士慧詮道灌詮聲德雙揚灌

復立貞梗。各踵敷弘知名當世。又以其年

二月二十五日。式建方墳於雒陽縣金谷里