續高僧傳

罪。并送綾錦衣服絹三百段。助營山寺。御

自注額可號靈泉。資送優給有逾常准。

力步而歸達于本邑。顧而言曰。往返之弊厄

不亡乎。由是勅問屢馳。䞋錫重沓。稽疑請

決者不遠而至餐風沐道者復結於前矣。

裕末又住演空寺。相州治西。秉操彌堅履

行逾肅。帝聞之又下詔曰。敬問演空寺大

德靈裕法師。朕遵仰聖教重興三寶。欲使

生靈咸蒙福力。法師捨離塵俗投旨法門。精

誠若此。深副朕懷。其為國主思問如此類

也。及仁壽中年。分布舍利諸州起塔。多有

變瑞。時人咸嘉為吉徵也。裕聞而歎曰。此

相禍福兼表矣。由雜白花白樹白塔白雲。相

現吉緣。所為凶兆。眾初不信之也。俄而獻

后文帝相次昇遐。一國素衣。斯言有據。相

州刺史內陽公薛胄所住堂礎忽變為玉。胄

謂為善徵也。設齋慶之。裕曰。斯琉璃耳。宜

慎之戒之。可禳之以福。胄不從其言。

後楊諒起逆。事有相緣。乃流之邊裔。追悔

昔言不慎之晚矣。又於寒陵山所造九級

浮圖。仁壽末歲止營四層。裕一旦急催曰。一

切無常事有障絕。通夜累構將結八重。命

令斷作。僅得施座安橙。值晉陽事故。生

民無措其手足。裕命復懸於後載。其先見之

明皆若此也。於時鄴下昌言。裕師將過世

矣。道俗雲合同稟歸戒。訪傳音之無從。裕

亦信福命之云盡。乃示誨善惡勵諸門人。

從覺不愈。至第七日援筆制詩二首。

初篇哀速終曰。今日坐高堂。明朝臥長棘。