續高僧傳

一生聊已竟。來報將何息。其二悲永殞曰

命斷辭人路。骸送鬼門前。從今一別後。更

會幾何年。至夜告侍者曰。痛今在背。吾將

去矣。至于三更忽覺異香滿室。內外驚

之。裕靜慮口緣念佛。相繼達于明相。奄

終于演空寺焉。春秋八十有八。即大業元年

正月二十二日也。哀動山世。即殯於寶山

靈泉寺側。起塔崇焉。初裕清貞潔己正氣

雲霄。器識堅明抗迹塵表。師資傳授斯寄得

人。身佩白光映照幽晦。眄睞高視瞻見遠

近。而奉禁自守杜絕世煩。虔虔附道克念

齊聖。母病綿篤追赴已終。中路聞之竟不

親對。嗟曰。我來看母今何所看。宜歸鄴寺

為生來福耳。割略親愛如此之類。至於

弘法軌模。萬代宗轄。志存遠大不𢩁偏

授。故有單講雙時。雅為恒度。略文對講生

常不經必有傳講。要須延請供承顒仰方

登法座。嘗有一處敷演將半。因行遊觀乃

近韮園問其本緣云。是講主所有。裕曰。

弘法之始為遣過原。惡業未傾清通焉在。

此講不可再也。宜即散之。便執錫持衣徑

辭而出。講主曰。法師但講。此業易除耳。復

未足憂之。便借倩村民犁具。一時耕殺四

十畝韮。擬種穀田。斯道俗相依。言行無越。

一人而已。其講悟也始微終著。聲氣雄遠辯

對無滯言罕重宣。或一字盤桓動移數日。

或一上之中便銷數卷。及至後講更改前

科。增減出沒乘機顯晦致學者疑焉。裕曰。