續高僧傳

頤日仄忘倦。煬帝作牧邗江。初建慧日

盛搜異藝。海岳搜揚。脫以慧業超悟。爰始

霑預。既處齊衡功倍勵業。日夕相係通眄

諸部。而標勇無前出言成論。鼓激支派深

有會宗。故道場英賢學門崇仰而脫雅為論

士眾所推焉。後隨帝入京。住日嚴寺。遣

學士諸葛頴齎教書請講。於即奉命成化

宣譽天朝。自江南成實並述義章。至於論

文曾無顧涉。脫憤激先達。創問其論。命

筆制疏消散有聞。更使德溢由來。重新其

美自帝居望苑大緝玄猷。以脫譽動物

情。下令使修論疏。素已條貫卷帙將成。乃

結為四十卷。尋用奏聞。及獻后既崩福事宏

顯。乃召日嚴英達五十許人。承明內殿連時

行道。尋又下令講淨名經。儲后親臨時為

盛集。沙門吉藏命章元坐。詞鋒奮發掩蓋玄

儒。道俗翕然莫不傾首。脫以同法相讓。未

得盡言。藏乃顯德自矜。微相指斥。文至三

解脫門。脫問曰。三解脫門以何箭射。藏曰。

未解彎弧。何論放箭。脫即引據徵勘超拔

新奇。遂使投解莫從處坐緘默。殿下乃分

品量德依位演之。既即席端便盡胸臆。

仍令與道莊法師遞昇高座共談玄理。

賓主無竭貴達咸欣。嗣后嗟味載形音旨。

頻遣庶子張衡。殷勤稱敘曰。法師才學鉤

深。古今罕例。仰觀談說稱實不虛。覽所

撰論疏。光溢心目。可更造淨名疏及大小

名教。便給書吏尋錄勒成。釋二乘名教四

卷。淨名疏十卷。常自披翫。又遣畫工圖其