續高僧傳

出家。操行貞固志懷明約。善大論及僧祇。深

鏡空有。學徒百數。禪觀著績物務所高。即

洛陽淨土明曠法師是也。岳十五出家。依

僧粲法師為弟子。少樂學問經論是欣。及

具篇禁更宗律部。指途持犯性不議非。

而體貌魁美風操高厲。容止儼然不妄交於

道俗。後習成論雜心於志念智通二師。備窮

根葉辭義斯盡。有九江道尼者。創弘攝論

海內知名。以開皇十年至自楊都來化

京輦。親承真諦業寄傳芳。岳因從受法。日

登深解。以眾聚事擁。惟其廢習。將欲栖形

太白服業倫貫。時太白寺慧安者。倜儻多知

世數闊達。方丈一字方寸千文。醫術有工經

道偏練。日行四百相同夸父。世俗所謂長足

安是也。岳友而親之。便往投造告所懷曰。

毘曇成實學知非好。攝大乘論誠乃精微。而

傳自尼公。聽受又尠。今從物化請益無從。

中路徘徊伊何取適。昔天親菩薩作俱舍論。

真諦譯之。初傳此土。情寄於此耳。安曰。願

聞其志。岳曰。余前學群部。悉是古德所傳。

流味廣周未盡於後。惟以俱舍無解。遂豈

結於當來耶。安曰。志之不奪。斯業成矣。後

住京師明覺寺。閉門靜故尋檢論文。自

讀其詞仍洞其義。一習五載不出住房。

惟除食息初無閑暇。遂得釋然開發了通

弘旨。至於外義伏文。非疏莫了。承三藏本

義並錄在南方。思見其言。載勞夢寐。乃

重賂遺南道商旅。既憑顧是重。所在追求。果

於廣州顯明寺。獲俱舍疏本并十八部記。