續高僧傳

年。往青州何記論師所。聽採成實。纔涉二

年功高四載。記顧曰。吾子形貌傀偉請對

有方。學淺而思遠。吾論其興矣。儻子存

於始卒。吾當誨而不倦。無幾而記遷化。遂

爾周流齊土。時有奘寂安藝。並號哲人。從

之受道多識前令。又往倉冀魏念二論師

所。聽毘曇論。又於清河道向汲郡洪該

所。俱聽成實。始末四載。傾窮五聚。乃上下

搜求。以問法主。每令該公延頸長息。嘗

定該義曰。論云。惟一苦受而有三差。此

文非謂以一行苦名為苦受而隨情說三

受。正以於一苦受而隨情說三受。此是經

部師計。而拔摩述以為宗。可不爾耶。該曰

然。傑曰。若使果起酬因說苦受為樂受。亦

可因成感果說惡業為善業。若言善業感

樂果善業非惡業。亦可樂受酬善因樂受

非苦受。若言樂受酬善因而體即苦受。亦

可善業感樂果而體即惡業。若言惟是一

苦受隨情說妄樂。亦可惟是一惡業隨情

說妄善。此中多句。終是一妨。遠取伏意。覆

却例決。該于時茫然曰。此中須解聽。後私

室便曰。子有拔群之亮。難與言也。吾老

矣。弘興論道其在子乎。由是門人胥伏。開

皇十九年。自衛適鄴。聽休法師攝論。又於

洪律師所聽四分。略知戶牖。意在小論。將

事東行。屬隨漢王召滄州志念河間法楞

長弘并部。忽遇斯際即往從之。聽仰迦延

讀婆沙論。首尾三載頗極窮通。曾難念論

師曰。若觸空非觸入處者。亦應識空非識