續高僧傳

并是凱師筆迹。親承真諦口傳。顯明即凱

公所住寺也。得此疏本欣戴仰懷。諷讀沈

思忘於寢食。乃重就太白卒其先志。於即

慶吊絕緒尋繹追功。口腹之累惟安供給。時

穀食不豐菜色相顧。安庶事經營令無匱

乏。綿歷歲序厥志彌隆。內慚諸己。乃謝安

曰。岳今至愚為累獨學成譏。輒不量力欲

悕非分。一不可也。食為民本名作實賓。苟

求虛譽遂勞同志。二不可也。斯過弘矣。誠

可退迹浮浮。更勞重累。則不可也。安曰。功

業將成幸無異志。嘉會難再無思別慮。復

延兩載方始出山。乃以己所尋知。將開慧

業。遊諸講肆清論莫窮。大業八年被召住

大禪定道場。今所謂大總持寺是也。時年三

十有四。少齒登器莫匪先之。此時僧眾三

百餘人。令聽風規互相推謝。岳以後至名

重學不從師。雖欲播揚未之有許。時有

同德沙門法常智首僧辯慧明等。並名稱普

聞眾所知識。相為引重創為請主。岳撝謙藏

器退辭師授。徒累清言終慚疎略。慧明等

越席揚言曰。法師何辭耶。吾等情均水乳

義結相成。掩德移機恐爽靈鑒。又人世飄

寄時不再來幸不相累。岳顧諸意。正乃首

登焉。遂以三藏本疏判通俱舍。先學後進

潛心異論。皆曰。斯文詞旨宏密學爽師資。

縱達一朝誠自誣耳。當伺其談敘得喪斯

及矣。岳自顧請主虛宗初無怯憚。舉綱

頓網大義斯通。雖諍論鋒臨而響應隨遣。

眾咸不識其戶牖。故無理頓聯辭。由是名