宋高僧傳

侶同居此寺，精誠所感，靈應寔繁。壽百有餘

歲，以開元九年終於寺，構塔旌表焉。

唐洛京長壽寺菩提流志傳唐洛京長壽寺菩提流志傳

釋菩提流志，南天竺國人也，淨行婆羅門種，

姓迦葉氏。年十二，就外道出家，事波羅奢

羅，學聲明、僧佉等論。曆數、呪術、陰陽、讖緯，靡

不該通。年逾耳順，方乃迴心，知外法之乖

違，悟釋門之淵默，隱居山谷，積習頭陀。初

依耶舍瞿沙三藏學諸經論，其後遊歷五

天，遍親講肆。高宗大帝聞其遠譽，挹彼高

風，永淳二年，遣使迎接。天后復加鄭重，令

住東洛福先寺譯《佛境界》、《寶雨》、《華嚴》等經，凡

十一部。中宗神龍二年，又住京兆崇福寺，

譯《大寶積經》。屬孝和厭代，睿宗登極，勅於

北苑白蓮池、甘露亭續其譯事，翻度云畢，御

序冠諸其經，舊新凡四十九會，總一百二十

卷。先天二年四月八日進內，此譯場中沙門

思忠、天竺大首領伊舍羅等譯梵文。天竺沙

門波若屈多、沙門達摩證梵義，沙門履方、宗

一、慧覺筆受。沙門深亮、勝莊、塵外、無著、懷迪證

義。沙門承禮、雲觀、神暕、道本次文。次有潤文

官盧粲、學士徐堅、中書舍人蘇𤨁、給事中崔璩、

中書門下三品陸象先、尚書郭元振、中書令張

說、侍中魏知古，儒釋二家，構成全美。《寶積》用

賢既廣，流志運功最多。所慊者：古今共譯一

切陀羅尼末句云「莎嚩訶」，皆不竊考清濁，

遂使命章有異。或云「薩婆訶」，或云「馺皤訶」

等，九呼不倫，楷定梵音，悉無本旨。此非梵

僧傳誦不的，自是執筆之誤。故剋取「莎