宋高僧傳

否。朝延罷譯事，自唐憲宗元和五年至于

周朝，相望可一百五十許歲，此道寂然。「迨

我皇帝臨大寶之五載，有河中府傳顯密

教沙門法進請西域三藏法天譯經于蒲

津，州府官表進，上覽大悅，各賜紫衣，因勅

造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購

天下梵夾，有梵僧法護、施護同參其務，左

街僧錄智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏

道圓證梵字，慎選兩街義解沙門志顯綴

文，令遵、法定、清沼筆受，守巒、道真、知遜、法雲、

慧超、慧達、可瓌、善祐、可支證義，倫次綴文，使

臣劉素、高品王文壽監護，禮部郎中張洎、光

祿卿湯悅次文潤色，進《校量壽命經》、《善惡報

應經》、《善見變化》、《金曜童子》、《甘露鼓》等經，有命

授三藏天息災、法天、施護師號外，試鴻臚少

卿、賜厩馬等。筆受、證義諸沙門各賜紫衣并

帛有差。御製新譯經序，冠于經首。觀其佛

日重光，法輪發軔，赤玉箱而啟祕，青蓮朵

以開芳，聖感如然，前代孰堪比也。「又以宣

譯之者樂略、樂繁。隋之已前，經題簡少；義淨

已降，經目偏長。古則隨取強名，後則繁盡我

意。又舊翻祕呪，少注合呼。唐譯明言，多詳

音反，受持有驗，斯勝古蹤。淨師大譯諸

經，偏精『律部』，自高文彩，最有可觀。金剛智

也祕藏祖師，阿目佉也多經譯匠，師資相接，

感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加《佛頂》

之句，人無間然。日照出《顯識》之文，刃有餘

地。思惟《󰊛索》，學喜《華嚴》，密語斷章，大人境界。

流志《寶積》，菩提《曼茶》；『華胥』之理致融明，『灌頂』