宋高僧傳

哲資生矣。」遂造北門將軍，微諷之出家。父

曰：「伊類麁悍，那勝教詔？」奘曰：「此之器度，非

將軍不生，非某不識。」父雖然諾，基亦強

拒。激勉再三，拜以從命，奮然抗聲曰：「聽我

三事，方誓出家。不斷情欲、葷血、過中食

也。」奘先以欲勾牽，後令入佛智，佯而肯焉。

行駕累載前之所欲，故關輔語曰「三車和尚」。

即貞觀二十二年也。一基自序云：「九歲丁艱，

漸疎浮俗。」若然者，三車之說，乃厚誣也。至

年十七，遂預緇林。及乎入法，奉勅為奘師

弟子，始住廣福寺。尋奉別勅，選聰慧頴脫

者入大慈恩寺。躬事奘師，學五竺語，解紛

開結，統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度、

跋渠，一覽無差，寧勞再憶？年二十五，應詔

譯經，講通大小乘教三十餘本。創意留心，

勤勤著述，蓋切問而近思，其則不遠矣。造「疏」

計可百本。奘所譯《唯識論》，初與昉、尚、光四

人同受，潤色、執筆、撿文、纂義。數朝之後，基

求退焉。奘問之，對曰：「夕夢金容，晨趨白

馬，雖得法門之糟粕，然失玄源之醇粹，某

不願立功於參糅。若意成一本，受責則

有所歸。」奘遂許之。以理遣三賢，獨委於

基，此乃量材授任也。時隨受撰錄所聞，講

周疏畢。無何，西明寺測法師亦俊朗之器，於

《唯識論》講場，得計於閽者，賂之以金，潛隱

厥形，聽尋聯綴，亦疏通論旨。猶數座方畢，測

於西明寺鳴椎集僧，稱講此論。基聞之，

慚居其後，不勝悵怏。奘勉之曰：「測公雖

造疏，未達因明。」遂為講陳那之論，基大善