宋高僧傳

纏縢，以藥傅之，其腨如故。龍王言：「可令大

安聖者銓次綴縫，請元曉法師造疏講釋

之，夫人疾愈無疑。假使雪山阿伽陀藥力亦

不過是。」龍王送出海面，遂登舟歸國。時王

聞而歡喜，乃先召大安聖者黏次焉。大安者，

不測之人也，形服特異，恒在市𮠔，擊銅鉢

唱言：「大安、大安……」之聲，故號之也。王命安，安

云：「但將經來」，不願入王宮閾。安得經，排來

成八品，皆合佛意。安曰：「速將付元曉講，餘

人則否。」曉受斯經，正在本生湘州也，謂使

人曰：「此經以本、始二覺為宗，為我備角

乘，將案几，在兩角之間置其筆硯。」始終於

牛車造疏，成五卷。王請剋日於黃龍寺敷

演。時有薄徒竊盜新疏，以事白王，延于

三日，重錄成三卷，號為《略疏》。洎乎王臣道

俗雲擁法堂，曉乃宣吐有儀，解紛可則，稱

揚彈指，聲沸于空。曉復昌言曰：「昔日採百

椽時，雖不預會。今朝橫一棟處，唯我獨能。」

時諸名德俯顏慚色，伏膺懺悔焉。初曉示跡

無恒，化人不定，或擲盤而救眾，或噀水

而撲焚，或數處現形，或六方告滅，亦盃渡、

誌公之倫歟？其於解性，覽無不明矣。「疏」有

廣、略二本，俱行本土。略本流入中華，後有

翻經三藏改之為論焉。

系曰：「海龍之宮自何而有經本耶？」通曰：「經

云龍王宮殿中有七寶塔，諸佛所說諸深

義，別有七寶篋滿中盛之，謂十二因緣、總持、

三昧等。良以此經合行世間，復顯大安、曉公

神異，乃使夫人之疾為起教之大端者也。」