宋高僧傳

生徒也。康曰：「丹之藏者赤，漆之藏者黑，隨

汝之赤者非纁絳焉，入汝之黑者非鉛墨

焉。」舉眾皆云：「辭理渙然，可非垂跡之大士

也？」帝聞之，喜曰：「何代無其人？」詔入安國寺

講此《三論》。遂造疏，解中觀之理。別撰《玄樞》

兩卷，總明《中》、《百》、《門》之宗旨焉。後不測其終。

系曰：康師曳納播者何？通曰：「梵言立播，華

言裹腹衣，亦云抱腹，形制如偏袒，一幅纔

穿得手，肩袖不寬。著在左邊，右邊施帶，多

貯綿絮。然是禦寒之服，熱國則否，用此亦聖

開。流于東土，則變成色帛，而削幅綴于左

右袖上，垂之製曳然，旌表我通贍經論。一

本則曳一支，多則多曳。未知稽古自何人

始乎？今單言『播』，略『立』字耳，全非禦寒之

意，翻為『我慢之衣』。既失元端，而多濫作，別

形聖教以俟後賢，此外無施異制以亂大

倫。《詩》曰：『服之不稱，身之災也』，吁！」

唐簡州福聚寺靖邁傳唐簡州福聚寺靖邁傳

釋靖邁，梓潼人也。少孺矜持，長高志操，特

於經論研覈造微。氣性沈厚，不妄交結，遊

必擇方，抵于京輔。貞觀中，屬玄奘西迴，勅

奉為太穆太后於京造廣福寺，就彼翻譯。

所須吏力，悉與玄齡商量，務令優給。遂召

證義大德諳練大小乘經論，為時所尊尚

者，得一十一人，邁預其精選，即居慈恩寺

也。同普光寺棲玄、廣福寺明𤀹、會昌寺辯機、

終南山豐德寺道宣同執筆綴文，翻譯《本

事經》七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈

恩寺翻經院，皆推適變，故得經心矣。後著