宋高僧傳

翻諸經論，哲就其門，請益無替，凡幾周星，

備窮諸典，若指于掌，於奘門下號為得

意哲，猶隋慧布之題目焉。後因講唱，厥義

日新，時謂之為「法江」。哲曰：「為吾謝此品藻

焉，殊不知法海在乎太原矣。」所指者蓋

浮丘為滄溟也。哲憫學者不達其意而師，

誖哉，乃著義例，寰海之內莫不企羨。其如

說「佛位三事喻」中，沼法師言「三點三目」，強

分上下，勝劣配屬，太成巧誣。哲云三事俱

得。然無名師品量。退而省之，哲其得矣。號

之「得意」，豈虛也乎！沼師所以成餘師之說也。

唐洛京佛授記寺德感傳唐洛京佛授記寺德感傳

釋德感，姓侯氏，太原人也。儀容瓌麗，學業精

贍，眾典服勤，於《瑜伽論》特振聲彩。天皇大

帝徵為翻經大德。又與勝莊、大儀等同參

義淨譯場。對𫾻受賜，言謝瀏亮。帝悅，尋授封

昌平縣開國公，累井田至三千戶。帝為讚

曰：「河汾之寶，山嶽之英，早祛俗累，夙解塵

纓。緇門仰德，紺宇馳聲。式亞龍樹，爰齊馬

鳴。」為時君之所貴，為若此也。御製風行，緇

伍榮之。後充河南佛授記寺都維那，晚升

寺任，中外肅然。終年六十餘，著《義門》行于

世。如其「七方便」、「人迴心」、「漸頓悟」義，與湛法

師為勍敵耳，故交綏而退焉。

唐太原崇福寺浮丘傳唐太原崇福寺浮丘傳

釋浮丘，姓張氏，太原人也。挺然奇表，慧悟絕

倫。於《瑜伽論》差成精博，旁綜群書，言分

雅俗，四方學者爭造其門。然訥於宣剖，敏

於通解，深藏若虛，庸庸品類多所不知。于