宋高僧傳

觀，戶外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之，宣入

顧問，甚愜皇情。後學《唯識論》於安國信法

師。又研習外典，經籍百家之言，無不該綜。

玄每恨鄉音不堪講貫，乃於象耳山誦《大

悲呪》，夢神僧截舌換之。明日，俄變秦語矣。

有楊茂孝者，鴻儒也，就玄尋究內典，直欲

效謝康樂注《涅槃經》，多執卷質疑，隨為剖

判。致書云：「方今海內龍象，非師而誰？」次揚

刑部汝士、高左丞元裕、長安揚魯士咸造門

擬結蓮社。甞一日玄宴坐，見茂孝披紫服、

戴碧冠，三禮畢，乘空而去。玄令人偵問，茂

孝其夕誡其子曰：「吾常欲落髮披緇，汲瓶

挈屨，侍玄公，所累者簪冕也。吾蓋棺時，殮

以紫袈裟，碧芙蓉冠。」至是方驗先見矣。武

宗御宇，初尚欽釋氏，後納蠱惑者議，望祀

蓬萊山，築高臺以祈羽化。雖諫官抗疏，

宰臣屢言，終不迴上意。因德陽節，緇、黃會

麟德殿，獨詔玄與道門敵言，神仙為可學

不可學耶？帝叉手付老氏中「理大國若

烹小鮮」義，共黃冠往復。玄陳帝王理道，教

化根本，言神仙之術，乃山林間匹夫獨擅高

尚之事業，而又必資宿因，非王者所宜。辭

河下傾，辯海橫注，凡數千言。聞者為之股慄，

大忤上旨，左右莫不色沮。左護軍仇士良、

內樞密楊欽義惜其才辯，恐將有厈逐之

命，乃密諷貢《祝堯詩》。玄立成五篇，末章云：

「生天本自生天業，未必求仙便得仙。鶴背

傾危龍背滑，君王且住一千年。」帝覽詩微解。

帝雖不納忠諫，而嘉其識見口給也。玄即