宋高僧傳

帝因法集，躬為讚唄，徹則升臺朗詠。寵錫

繁博，勅造栴檀木講座以賜之。又勅兩街

四寺行方等懺法，戒壇度僧各三七日。別

宣僧尼大德二十人入咸泰殿置壇度內。

福壽寺尼繕寫《大藏經》，每藏計五千四百六

十一卷，雕造真檀像一千軀，皆委徹檢校

焉。以十一月十四日延慶節，麟德殿召京城

僧道赴內講論，爾日徹述皇猷，辭辯瀏亮，

帝深稱許。而又恢張佛理，旁懾黃冠，可謂

折衝異論者，當時號為「法將」。帝悅，勅賜號

曰淨光大師，咸通十一年也。續錄兩街僧

事。初徹經江論海，勇於揭厲，於青龍寺講

貫，既循悟達國師義意，寄呈所見，蒙迴八

十四字云：「觀君《法苑》思沖虛，解我真乘刃

有餘。若使龍光時可待，應憐僧肇論成初。

五車外典知難敵，九趣多才恐不如。蕭寺

講軒橫淡蕩，帝鄉雲樹正扶疎。幾生曾得闍

踰意，今日堪將貝葉書。一振微言冠千古，

何人執卷問吾廬？」覽茲獎飾，悲喜盈襟。

以廣明中，巢寇犯闕，僖宗幸蜀。其夕徹內

宿，明日倉黃與杜光庭先生扈從入於岷、

峨。再見悟達，痛序艱難。徹極多著述，碑頌

歌詩。不知所終。內翰侍郎樂朋龜為真讚，

鳳翔、嘉州皆寫其真相。弟子秦、蜀之間愈多

傳法者。

宋高僧傳卷第六