宋高僧傳

二十日。」至寶應初，復夢曰：「本期二十日，今

滿矣。魔賊將至，不宜更處。」無何，海賊袁晁

竊據剡邑，至于丹丘。義因與大禹寺逈律

師同詣左谿朗禪師所，學止觀，而多精達。

前後朝貴歸心者，相國杜鴻漸、尚書薛兼訓、

中丞獨孤峻。洺州刺史徐嶠、次徐浩，皆宗人

也。以大曆己未歲五月終於本院，春秋八

十九，僧臘六十三。殯於寺之北塢舊居，因

造塔焉。義前後戒壇計二十七登，受戒弟子

三萬餘人。終時，室中聞天樂聲，驗乎生誦

《法華經》、《大涅槃經》小大乘戒本，以為口業德

行，非歸兜率，不往淨土，未可議其生處

也。

唐常州興寧寺義宣傳唐常州興寧寺義宣傳

釋義宣者，晉陵人也。宿植利根，翛然出俗，

不煩師訓，砥礪厥心。納法後，孜孜律科，時

無虛度。玄儒旁綜，長在篇章，卒問捷給。而

稟延陵恭讓之風，雅得毘尼之體。初揚州法

慎傳於舊章，淮甸之間，推為碩匠。天寶初，

宣斂衽摳衣，諮詢彌久，輩流率服。慎且歎

賞曰：「可畏乎！」宣講終南《事鈔》，請業于周律

師之庭，考覈尤精，乃著《折中記》六卷以解

之。蓋慊融濟、㠋、勝諸師有所紕謬故也。

使是非各盡其分，人免據宗而阿比，從此

立稱耳。毘陵多出名士僧，有三宣，慧、德、義

是歟。時於江都習業，與會稽曇一、閩川懷

一、慶雲靈一同門為朋也。晉陵既有三宣，

慎門復出三一焉。江表資為美談。宣天寶末

盛行化導，罔究其終。